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　　原標(biāo)題：彝學(xué)研究｜｜涼山“蕞炫民族風(fēng)” 把彝族歌舞帶向世界

　　涼山“蕞炫民族風(fēng)” 把彝族歌舞帶向世界

　　作者：楊力 刁明康 李強原出處：華西都市報

　?。ㄈA西都市報-封面新聞記者楊力 刁明康 李強攝影報道）從孩提時代，音樂與舞蹈便陪伴著他們。不管是放牧、耕作，還是豐收、過節(jié)，在這里，歌舞都能串聯(lián)起每一個激動的心。或許，在曾經(jīng)的南方絲綢之路上，來來往往的馬幫、商旅，就曾因這些歌聲而駐足……

　　在很多人眼里，西昌是南絲路上的重要樞紐，南北往來物品在這里匯聚，又被送往各處，貿(mào)易繁榮一時。殊不知，在來往交流中，各地的民族文化也在這里不斷融合與發(fā)展。

　　2018年7月29日，四川西昌。隨著火把節(jié)臨近，涼山州歌舞團的舞者們正在加班加點訓(xùn)練，一個個新動作、一個個新節(jié)目的背后，不知道要經(jīng)歷多少次摔倒和傷痛。這些，在副團長吳永波眼里，早已習(xí)以為常。

　　56歲的吳永波在歌舞團待了四十三年，為民族藝術(shù)付出了無數(shù)心血，更是將涼山“蕞炫民族風(fēng)”帶到了日本、韓國、美國、德國等國際舞臺。

　　涼山州歌舞團 代表彝族文化出國交流歌舞，對臺下觀眾而言是一種全身心享受，但對臺上歌者、舞者來講則意味不斷地訓(xùn)練再訓(xùn)練。在文化交融的南絲路上長大，吳永波帶著大伙兒熟悉的歌舞者印記，波浪卷的長發(fā)，略帶沙啞又極具爆發(fā)力的嗓音。

　　他從13歲進入涼山州歌舞團，在這里已43年。吳永波說，該團成立在1956年，前身是川北的一個文工團，在當(dāng)時屬于四川省首批一級劇團。

　　“在1960年代，我們歌舞團就三次進入中南海、四次進入人民大會堂演出，《人民日報》還用‘大涼山上一枝花’來形容我們，更有了‘民族歌舞，北看延邊，南看涼山’的說法?！被貞浧鹕鲜兰o(jì)七八十年代，吳永波說，除了訓(xùn)練辛苦外，當(dāng)時涼山的交通并不發(fā)達，每次下鄉(xiāng)演出也是困難重重。

　　“那時候，車開不到的地方，演員們還得親自扛樂器?！彼f，舞臺大多是老百姓用鋤頭現(xiàn)場平整的，“沒有音響設(shè)備，全部靠隊員大聲清唱，一場演出下來，嗓子要痛上一兩天?！?

　　后來，隨著改革開放深入，涼山交通進一步發(fā)展，涼山州歌舞團也有了飛躍式發(fā)展，創(chuàng)作的男女群舞《快樂的啰嗦》《喜背新娘》、女子獨舞《紅披氈》、女子群舞《席勒的紅裙》等分別獲得“中華民族20世紀(jì)經(jīng)典舞蹈作品金獎”“全國頭部屆少數(shù)民族文藝匯演優(yōu)秀獎”“荷花獎金獎”等獎項。

　　此外，從上世紀(jì)90年代開始，作為彝族文化，涼山州歌舞團也頻繁走出國門，將民族歌舞帶向世界，并與世界各地歌舞進行交流。

　　南絲路上歌聲 一場場文化融合的傳承“當(dāng)時中央歌舞團出國演出，常會帶上涼山州歌舞團?！眳怯啦ń榻B，截至到目前，他們幾乎走遍歐洲、南美洲、北美洲，“6月，我們才從北歐回來?！?

　　諸如2000年的日本國際民間藝術(shù)節(jié)、2010年的美國藝術(shù)文化交流大會、2013年的加拿大“世界文化節(jié)”……都出現(xiàn)了涼山州歌舞團演出的身影。

　　“作為南方絲綢之路的重要樞紐，從物品到文化，西昌是在不斷吸收與傳遞的?！?月29日，西昌大通門古城墻遺址上，75歲的西昌市文管所副研究員、文史專家張正寧撫摸著一塊塊斑駁的磚石，“歷史上的西昌曾是一座邊關(guān)重鎮(zhèn)，加上盛產(chǎn)銅、鹽、鐵等，曾繁榮一時，在明代特建城墻護衛(wèi)。”

　　他說，因南絲路的存在，除了邛竹杖、藥材、馬匹等商品的來往外，這里也是各地文化的交匯中心。比如，餐飲上的西昌米線，就是將云南米線，與四川的麻辣味結(jié)合;再比如清末民初的西昌畫家、張大千的師兄——馬駘，也是融百家之長，成為一代大師。

　　張正寧說，與如今歌舞相近的，就是洞經(jīng)音樂經(jīng)南絲路，經(jīng)西昌傳到云南。2014年12月3日，西昌邛都洞經(jīng)音樂被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種融合道教、宮廷、民間風(fēng)格的古老音樂，曾在四川、云南多地被發(fā)現(xiàn)，“它在宋朝成形、明朝流行，也因南方絲綢之路而傳到云南，并與當(dāng)?shù)匚幕诤习l(fā)展?！?

　　不同的是，借助高科技、新的交通工具，如今的涼山州歌舞則走得更遠了。

　　打造“蕞炫民族風(fēng)” 民族文化如何再上一層樓?“民族歌舞的關(guān)注度明顯在提高。”35歲的涼山州歌舞團編導(dǎo)尼哈告訴記者，他們在國外演出時，觀眾非常熱情，首先從服飾、樂器就震撼到國外觀眾。其次，是彝族歌舞本身的獨特，更讓外國觀眾耳目一新，“每次演出，掌聲不斷?！?

　　如何讓歌舞團長期保持生機?怎樣才能吸引更多的觀眾呢?這是吳永波、尼哈等人一直思考的問題。

　　吳永波說，西昌是南絲路的重要節(jié)點，從歷史上看，吸收、融合是一個大趨勢，“我們?nèi)ジ鞯貐⒓颖荣?、進行交流表演，也就是為了不斷學(xué)習(xí)成長。當(dāng)然，也有如云南等地的歌舞團遠道而來交流?！?

　　他說，要想吸引更多年輕人，還得融合時下的流行音樂和舞蹈等，“但肯定會保留傳統(tǒng)的基本東西，我們現(xiàn)在的很多歌舞都在不斷改進和發(fā)展，大伙兒也能從中看到很多熟悉的動作?！?

　　現(xiàn)在，涼山州建立了自己的彝族音樂基地，歌舞團擁有了更為寬敞、現(xiàn)代和標(biāo)準(zhǔn)的排練場所。隨著高速公路、鐵路以及飛機航線的增加，如今的涼山州，已經(jīng)擁有了北上、南下等縱橫交錯的交通網(wǎng)絡(luò)，涼山民族文化將借用更多渠道、方式，輸出到更為廣闊的天地，舞出更為炫麗的民族風(fēng)。

　　西昌市文管所副研究員、文史專家張正寧：西昌大通門重建耗費了50噸糯米西昌是南方絲綢之路上的一個重要樞紐點。

　　西昌市文管所副研究員、文史專家張正寧告訴華西都市報-封面新聞記者，在西昌市發(fā)掘出的漢代銅幣和在云南發(fā)掘出的銅幣，經(jīng)過四川省文物專家和北京大學(xué)文物研究專家考證，證實其當(dāng)年曾大量流通于南方絲綢之路上。

　　現(xiàn)存西昌古城，始建于明洪武二十年(公元1387年)。其城墻經(jīng)過了多次戰(zhàn)爭、洪水、地震等災(zāi)害。從2016年開始，西昌市啟動了老城區(qū)綜合整治工作，并決定修復(fù)大通門到安定門的古城墻，以及安定門城樓及甕城，創(chuàng)建3A景區(qū)。

　　2017年4月1日，西昌古城墻開始修復(fù)。這次修復(fù)的一大亮點，就是采用古法，用糯米灰漿成為黏合材料。當(dāng)時，施工現(xiàn)場負責(zé)人朱康接受記者采訪時表示，如果用水泥，一方面與古城墻非常不搭，而且存在析鹽、壽命不長等問題。而糯米灰漿，這種傳承了上千年的古法，則是在古建筑修復(fù)中水泥的完美替代品。

　　當(dāng)然，剛熬煮出鍋的糯米粥也不能直接使用，還需要按照比例添加一些石灰以及明礬，這樣才能形成糯米灰漿。實驗證明，這種材料不僅達到了水泥的強度，而且其韌性也比水泥好得多。不過，其成本，則要比用水泥高100多倍。

　　據(jù)悉，整個西昌古城的修復(fù)，消耗了50噸的糯米，花費了40萬塊青磚。

　　【考證】 邛竹杖到底是個啥?說起南方絲綢之路，張騫是繞不開的話題。史書上記載，張騫出使西域，好不容易抵達阿富汗等地，卻意外在這里發(fā)現(xiàn)了熟悉的東西——蜀布與邛竹杖?！妒酚洝ご笸饌鳌份d，張騫出使西域，“在大夏時，見邛竹杖、蜀布”。

　　蜀布大伙兒都知道，但這邛竹杖到底是個啥?它又來自哪兒?簡單而言，就類似與現(xiàn)在登山杖、拐杖之類。具體來說，邛竹杖是利用羅漢竹制作而成，它是四川有名的工藝品。據(jù)悉，在往后，類似邛竹杖的手杖制作工藝發(fā)展為選料、鉆眼、裝砂，燒彎、刮青、堵眼、染紅、油漆、印花等12道工序加工成型，不僅造型優(yōu)美，而且更注重實用性。

　　但邛竹杖到底產(chǎn)于四川哪兒，一直有兩種說法。一種說法是，因西昌古名為邛都，所以邛竹杖產(chǎn)于西昌。另一種說法則是產(chǎn)于邛崍，是由竹子生長與地名來推斷。就算具體產(chǎn)地雖有爭議，但出行必備的邛竹杖的，被古人喜愛卻是不可否認的。

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